Carlotta - the museum database

1923.08.0690 :: figur, skulptur

Object description

Lerhuvud. Två delar är märkta med nummer (690). De har olika hyllplaceringar i magasinet.

Generalkatalogen: (Största delen av ansiktet sönderslaget och borta). Dekorering dubbel slynga, den yttre räfflad som nr 686. Platt vänster örtrissa (höger ansiktsdel avslagen). Huvudets längd 15 cm., br. 14,1 cm. Etikett: (El Pan- tano?).

Övergripande inledande beskrivning, generalkatalogen (686-693): Större lerhuvud. Totonakiskt lerhuvud. Den kända typen: ihåliga, av relativt tunnt gods, bred platt huvudbonad dekorerad i relief med spiral eller meanderfigur; brett, fylligt, ungdomligt ansikte; deformerad, tillplattad panna, bågiga ögonbryn, något snett ställda, ovala, lång yäckta ögon mad ögonlock, liten, kort näsa, leende mun, fin haka; halsen står rätt upp mot det bakåtlutande huvudet och är öppen nedtill; konstnärliga, gjorda för fri hand. Å baksidan ett runt hål, sådant som finns hos andra lerhuvuden, hos dessa antagligen för inpraktisering av skallerkula.

Data elements
References (1)

Inventarienummer

1923.08.0690

Sakord

Sakord, engelska

Motivord

Land - ursprung

Källor, Wikipedia - beskr. av: sv.wikipedia.org

Land, engelska - ursprung

Mexico

Världsdel - ursprung

Nordamerika

Världsdel, engelska - ursprung

North America

Geografiskt namn - annat

Mellanamerika

Geografiskt namn - annat

Mexico; America; Amerika; Centralamerika

Beskrivning

Lerhuvud. Två delar är märkta med nummer (690). De har olika hyllplaceringar i magasinet.

Entré till samlingen

Konsten från tiden före europeernas erövring av de forntida indiankulturerna, d.v.s. den precolumbiska konsten, kännetecknas rent generellt inte av starka känslouttryck. Men undantag finns, t.ex. från Veracruz-området utmed Mexikanska golfen. Smiling Faces eller Smiling Heads (”leende ansikten” eller ”leende huvuden”) härrör från Remojadas-kulturen, namgiven efter en välkänd arkeologisk fyndplats, i Veracruz-området. Smiling Faces, daterade mellan 550 och 900 e.Kr, är egentligen fragment av större ihåliga lerfigurer. Påträffade hela figurer är dock mindre vanliga än enbart ansikten. Många Smiling Faces är stöpta i en form av lera. Ansiktena förefaller oftast representera pojkar men flickansikten förekommer också. Varför ler de? Och var det frågan om en ritualiserad sönderslagning? Experterna har inget konkret svar och det finns ingen samtida beskrivning från Remojadas-kulturen. Ansiktsuttrycket är kanske helt utan religiös innebörd men troligare är nog att det återger en dåtida magisk symbolik. Religiösa trosföreställningar påverkade ofta den precolumbiska konstens innebörd och syfte. Konst för konstens egen skull verkar ej ha förekommit. Smiling Faces och relaterade helfigurer har ibland påträffats tillsammans med visslor, flöjter och skallror. Precolumbisk musik (helt utan stränginstrument), förekom i ceremonier och ritualer ledda av shamaner och medicinmän. Ceremoniernas syfte var ofta att åter- och säkerställa harmoni, balans och god hälsa i denna världen men även i de dödas värld. Ingick Smiling Faces i shamanernas ceremonier? Var de offergåvor till gudarna, för att erhålla deras välvilja gentemot Remojadas-folket och för den värld, med alla dess naturresurser, som det folket levde i ? Smiling Faces är tämligen vanliga i museer, hos privata samlare och bland antikhandlare. Många kännare anser att Smiling Faces är bland det mest estetiskt delikata som den precolumbiska konsten kan uppvisa. Vi har lätt att glädjas över ansiktenas utseende. Med deras Mona Lisa-liknande leende så är de ej främmande för vår egen inpräntade estetik. De kunde nästan vara en del av vår egen västerländska konsthistoria. (Brunius 2013, utkast, Fetish ModernityKonsten%20fr%C3%A5n%20tiden%20f%C3%B6re%20europeernas%20er%C3%B6vring%20av%20de%20forntida%20indiankulturerna%2C%20d.v.s.%20den%20precolumbiska%20konsten%2C%20k%C3%A4nnetecknas%20rent%20generellt%20inte%20av%20starka%20k%C3%A4nslouttryck.%20Men%20undantag%20finns%2C%20t.ex.%20fr%C3%A5n%20Veracruz-omr%C3%A5det%20utmed%20Mexikanska%20golfen.%0ASmiling%20Faces%20eller%20Smiling%20Heads%20%20%28%E2%80%9Dleende%20ansikten%E2%80%9D%20eller%20%E2%80%9Dleende%20huvuden%E2%80%9D%29%20h%C3%A4rr%C3%B6r%20fr%C3%A5n%20Remojadas-kulturen%2C%20namgiven%20efter%20en%20v%C3%A4lk%C3%A4nd%20arkeologisk%20fyndplats%2C%20i%20Veracruz-omr%C3%A5det.%20Smiling%20%20Faces%2C%20daterade%20mellan%20550%20och%20900%20e.Kr%2C%20%C3%A4r%20egentligen%20fragment%20av%20st%C3%B6rre%20ih%C3%A5liga%20lerfigurer.%20P%C3%A5tr%C3%A4ffade%20hela%20figurer%20%C3%A4r%20dock%20mindre%20vanliga%20%C3%A4n%20enbart%20ansikten.%20M%C3%A5nga%20Smiling%20Faces%20%C3%A4r%20st%C3%B6pta%20i%20en%20form%20av%20lera.%20Ansiktena%20f%C3%B6refaller%20oftast%20representera%20pojkar%20men%20flickansikten%20f%C3%B6rekommer%20ocks%C3%A5.%20%0AVarf%C3%B6r%20ler%20de%3F%20Och%20var%20det%20fr%C3%A5gan%20om%20en%20ritualiserad%20s%C3%B6nderslagning%3F%20%20Experterna%20har%20inget%20konkret%20svar%20och%20det%20finns%20ingen%20samtida%20beskrivning%20fr%C3%A5n%20Remojadas-kulturen.%20Ansiktsuttrycket%20%C3%A4r%20kanske%20helt%20utan%20religi%C3%B6s%20inneb%C3%B6rd%20men%20troligare%20%C3%A4r%20nog%20att%20det%20%C3%A5terger%20en%20d%C3%A5tida%20magisk%20symbolik.%20Religi%C3%B6sa%20trosf%C3%B6rest%C3%A4llningar%20p%C3%A5verkade%20ofta%20den%20precolumbiska%20konstens%20inneb%C3%B6rd%20och%20syfte.%20Konst%20f%C3%B6r%20konstens%20egen%20skull%20verkar%20ej%20ha%20f%C3%B6rekommit.%0ASmiling%20Faces%20och%20relaterade%20helfigurer%20har%20ibland%20p%C3%A5tr%C3%A4ffats%20tillsammans%20med%20visslor%2C%20fl%C3%B6jter%20och%20skallror.%20Precolumbisk%20musik%20%28helt%20utan%20str%C3%A4nginstrument%29%2C%20f%C3%B6rekom%20i%20ceremonier%20och%20ritualer%20ledda%20av%20shamaner%20och%20medicinm%C3%A4n.%20Ceremoniernas%20syfte%20var%20ofta%20att%20%C3%A5ter-%20och%20s%C3%A4kerst%C3%A4lla%20harmoni%2C%20balans%20och%20god%20h%C3%A4lsa%20i%20denna%20v%C3%A4rlden%20men%20%C3%A4ven%20i%20de%20d%C3%B6das%20v%C3%A4rld.%20Ingick%20Smiling%20Faces%20i%20shamanernas%20ceremonier%3F%20Var%20de%20offerg%C3%A5vor%20till%20gudarna%2C%20f%C3%B6r%20att%20erh%C3%A5lla%20deras%20v%C3%A4lvilja%20gentemot%20Remojadas-folket%20och%20f%C3%B6r%20den%20v%C3%A4rld%2C%20med%20alla%20dess%20naturresurser%2C%20som%20det%20folket%20levde%20i%20%3F%0ASmiling%20Faces%20%C3%A4r%20t%C3%A4mligen%20vanliga%20i%20museer%2C%20hos%20privata%20samlare%20och%20bland%20antikhandlare.%20M%C3%A5nga%20k%C3%A4nnare%20anser%20att%20Smiling%20Faces%20%C3%A4r%20bland%20det%20mest%20%20estetiskt%20delikata%20som%20den%20precolumbiska%20konsten%20kan%20uppvisa.%20Vi%20har%20l%C3%A4tt%20att%20gl%C3%A4djas%20%C3%B6ver%20ansiktenas%20utseende.%20Med%20deras%20Mona%20Lisa-liknande%20leende%20s%C3%A5%20%C3%A4r%20de%20ej%20fr%C3%A4mmande%20f%C3%B6r%20v%C3%A5r%20egen%20inpr%C3%A4ntade%20estetik.%20De%20kunde%20n%C3%A4stan%20vara%20en%20del%20av%20v%C3%A5r%20egen%20v%C3%A4sterl%C3%A4ndska%20konsthistoria.%20%28Brunius%202013%2C%20utkast%2C%20Fetish%20Modernity

Materialkategori

keramik-lera

Namn - förvärvat från

Paulson, Edwin A.

Beskrivning: Edwin August Paulsson född den 9 juni 1869 i Höörs församling, Malmöhus län, direktör, industriidkare. Efter slutade skolstudier i Lund reste han 1887 till U.S.A., samt efter ett par års vistelse där till Mexico, där han varit chef för ett svenskt exportbolag i hudar mm.
År 1915 flyttade han till New York där han var köpman med kontor på Wall Street. Ägde bomullsfabrik i Mexico. Bosatt 12 W. 56 Street. Svensk medborgare. Har varit medlem av Svenska Handelskammaren i New York. (uppgifter från Paulssons bror i arkivet)./Is
Direktör Paulsson förvärvade stora samlingar från Mexico som sedermera donerades till Etnografiska Museet./Is
Källor, Kulturnav - samma: kulturnav.org
Källor, Wikipedia - beskr. av: sv.wikipedia.org

Tidpunkt - förvärv till museet

1923

Sökord

lerhuvud; ansikte; totonakiska lerhuvuden

Belongs to Samling

1923.08 :: Paulson, Edwin A.

Here you can leave a comment. You have to supply an e-mail, an alias and you have to accept the agreements.

Important to know about the information in the online collection database

Users of the database are warned that some records may include language or terminology dating from the 19th and 20th centuries which depicted people in ways that are obsolete and/or offensive. We are conscious that the inclusion of such terminology is problematic. As an institution, we have chosen to include this historic information in our database because it is part of the documentation for the object, photograph, or archival item. Where known, objects associated with, or photographs depicting, ritual or ceremonial activity have been hidden in the publicly accessible database as there may be restrictions relating to the age, gender, initiation and ceremonial status or clan of the person who may see them. The database may also include the names of deceased persons, which could cause sadness or distress, particularly to relatives of these people.

Click here for more information.

1923.08.0690 :: figur, skulptur

Leave a comment

Important to know about the information in the online collection database