Carlotta - the museum database

1972.08.0235 :: akvarell, illustration

Object description

Skiss med accentuering i akvarell. Signerad TYRA KLEEN. Ett tunt semitransparent skisspapper har varit vidhäftad på akvarellen 1972.08.0235.A, detta ark ligger löst 1972.08.0235.B.

Verket föreställer kvinnlig Bedaya Ketawang-dansare. Positionen är en version av ”tawing ngentjeng sampoer” på modern indonesiska ”tawing ngenceng sampur”: dansare i stående position, vänster arm är lyft i tawingpositionen, dock utan att dansaren håller i danssjalen. Höger hand är utsträckt och dansaren håller den högra änden av danssjalen utsträckt., endast greppad mellan tummen och långfingret (ngenceng ”sträcka ut”, sampur ”danssjal).

På det tunna pappret som varit vidhäftat i överkant står uppmaning till korrigeringar i färg och klädsel, skrivna på holländska, högst sannolikt av Beata van Helsdingen Schoevers, textförfattaren till Tyras dansillustrationer. De två kvinnorna hade under perioder intensiv brevväxling och Beata van Helsdingen Schoevers besatt stor kompetens om javanesisk dans.

Verket är troligen en förlaga till 1972.08.0234, då motivet är det samma, men ej avslutat och monterat i passepartout. Uppmaningarna till förändringar indikerar även att det är ett motiv i utveckling.

Akvarellerna föreställande serimpi och bedaya i Tyra Kleens samling 1972.8 tillkom delvis som illustrationer till Het Serimpi Boek (Volkslectuur, Weltevreden 1925) med text baserad på Beata van Helsdingen Schoevers anteckningar. Beata dog hastigt (1921) innan boken hade färdigställts och Tyra avstod rätten till sina originalakvareller till förlaget. Dock återfinns de allra flesta akvarellerna i museets samling Akvarellerna avbildar kvinnliga serimpi- och bedayadansare vid huvudhovet (Susuhunans palats, Kraton) i Surakarta, centrala Java, och är publicerade i den ovannämnda boken. Serimpi och bedayadansarnas danspositioner anges med de javanesiska titlarna.

Bedaya Ketawang (alternativt kedawang) är mycket status- och symbolladdad, graciös och elegant. Strikta regler råder såväl under dansens träning som vid dess uppförande. Publiken till en bedaya ketawangdans utgörs, förutom av fursten ”susuhunan”, själv av medlemmar av hovet.

Bedayadansare har traditionellt rekryterats utanför hovmiljön medan serimpidansare vanligen är fursten närstående, döttrar och barnbarn.

Bedhaya Semang är en typ av ketawang, även kallad bedaya ketawang, som specifik för sultanhovet i Yogyakarta.

Data elements
Delobjekt (2)

Inventarienummer

1972.08.0235

Sakord

akvarell; illustration

Sakord, engelska

illustration; water colour

Inlån - aktuellt

in-1972.0002

Region - ursprung

Java

Land - ursprung

Indonesien : Asien

Geonames-referens: sws.geonames.org
Källor, Wikipedia - beskr. av: sv.wikipedia.org

Sverige : Europa

Geonames-referens: sws.geonames.org
Källor, Wikipedia - beskr. av: sv.wikipedia.org

Land, engelska - ursprung

Indonesia; Sweden

Världsdel - ursprung

Asien; Europa

Världsdel, engelska - ursprung

Skiss med accentuering i akvarell. Signerad TYRA KLEEN. Ett tunt semitransparent skisspapper har varit vidhäftad på akvarellen 1972.08.0235.A, detta ark ligger löst 1972.08.0235.B. Verket föreställer kvinnlig Bedaya Ketawang-dansare. Positionen är en version av ”tawing ngentjeng sampoer” på modern indonesiska ”tawing ngenceng sampur”: dansare i stående position, vänster arm är lyft i tawingpositionen, dock utan att dansaren håller i danssjalen. Höger hand är utsträckt och dansaren håller den högra änden av danssjalen utsträckt., endast greppad mellan tummen och långfingret (ngenceng ”sträcka ut”, sampur ”danssjal). På det tunna pappret som varit vidhäftat i överkant står uppmaning till korrigeringar i färg och klädsel, skrivna på holländska, högst sannolikt av Beata van Helsdingen Schoevers, textförfattaren till Tyras dansillustrationer. De två kvinnorna hade under perioder intensiv brevväxling och Beata van Helsdingen Schoevers besatt stor kompetens om javanesisk dans. Verket är troligen en förlaga till 1972.08.0234, då motivet är det samma, men ej avslutat och monterat i passepartout. Uppmaningarna till förändringar indikerar även att det är ett motiv i utveckling. Akvarellerna föreställande serimpi och bedaya i Tyra Kleens samling 1972.8 tillkom delvis som illustrationer till Het Serimpi Boek (Volkslectuur, Weltevreden 1925) med text baserad på Beata van Helsdingen Schoevers anteckningar. Beata dog hastigt (1921) innan boken hade färdigställts och Tyra avstod rätten till sina originalakvareller till förlaget. Dock återfinns de allra flesta akvarellerna i museets samling Akvarellerna avbildar kvinnliga serimpi- och bedayadansare vid huvudhovet (Susuhunans palats, Kraton) i Surakarta, centrala Java, och är publicerade i den ovannämnda boken. Serimpi och bedayadansarnas danspositioner anges med de javanesiska titlarna. Bedaya Ketawang (alternativt kedawang) är mycket status- och symbolladdad, graciös och elegant. Strikta regler råder såväl under dansens träning som vid dess uppförande. Publiken till en bedaya ketawangdans utgörs, förutom av fursten ”susuhunan”, själv av medlemmar av hovet. Bedayadansare har traditionellt rekryterats utanför hovmiljön medan serimpidansare vanligen är fursten närstående, döttrar och barnbarn. Bedhaya Semang är en typ av ketawang, även kallad bedaya ketawang, som specifik för sultanhovet i Yogyakarta.Skiss%20med%20accentuering%20i%20akvarell.%20Signerad%20TYRA%20KLEEN.%20Ett%20tunt%20semitransparent%20skisspapper%20har%20varit%20vidh%C3%A4ftad%20p%C3%A5%20akvarellen%201972.08.0235.A%2C%20detta%20ark%20ligger%20l%C3%B6st%201972.08.0235.B.%0A%0AVerket%20f%C3%B6rest%C3%A4ller%20kvinnlig%20Bedaya%20Ketawang-dansare.%20Positionen%20%C3%A4r%20en%20version%20av%20%E2%80%9Dtawing%20ngentjeng%20sampoer%E2%80%9D%20p%C3%A5%20modern%20indonesiska%20%E2%80%9Dtawing%20ngenceng%20sampur%E2%80%9D%3A%20dansare%20i%20st%C3%A5ende%20position%2C%20v%C3%A4nster%20arm%20%C3%A4r%20lyft%20i%20tawingpositionen%2C%20dock%20utan%20att%20dansaren%20h%C3%A5ller%20i%20danssjalen.%20H%C3%B6ger%20hand%20%C3%A4r%20utstr%C3%A4ckt%20och%20dansaren%20h%C3%A5ller%20den%20h%C3%B6gra%20%C3%A4nden%20av%20danssjalen%20utstr%C3%A4ckt.%2C%20endast%20greppad%20mellan%20tummen%20och%20l%C3%A5ngfingret%20%28ngenceng%20%E2%80%9Dstr%C3%A4cka%20ut%E2%80%9D%2C%20sampur%20%E2%80%9Ddanssjal%29.%20%0A%0AP%C3%A5%20det%20tunna%20pappret%20som%20varit%20vidh%C3%A4ftat%20i%20%C3%B6verkant%20st%C3%A5r%20uppmaning%20till%20korrigeringar%20i%20f%C3%A4rg%20och%20kl%C3%A4dsel%2C%20skrivna%20p%C3%A5%20holl%C3%A4ndska%2C%20h%C3%B6gst%20sannolikt%20av%20Beata%20van%20Helsdingen%20Schoevers%2C%20textf%C3%B6rfattaren%20till%20Tyras%20dansillustrationer.%20De%20tv%C3%A5%20kvinnorna%20hade%20under%20perioder%20intensiv%20brevv%C3%A4xling%20och%20Beata%20van%20Helsdingen%20Schoevers%20besatt%20stor%20kompetens%20om%20javanesisk%20dans.%0A%0AVerket%20%C3%A4r%20troligen%20en%20f%C3%B6rlaga%20till%201972.08.0234%2C%20d%C3%A5%20motivet%20%C3%A4r%20det%20samma%2C%20men%20ej%20avslutat%20och%20monterat%20i%20passepartout.%20Uppmaningarna%20till%20f%C3%B6r%C3%A4ndringar%20indikerar%20%C3%A4ven%20att%20det%20%C3%A4r%20ett%20motiv%20i%20utveckling.%0A%0AAkvarellerna%20f%C3%B6rest%C3%A4llande%20serimpi%20och%20bedaya%20i%20Tyra%20Kleens%20samling%201972.8%20tillkom%20delvis%20som%20illustrationer%20till%20Het%20Serimpi%20Boek%20%28Volkslectuur%2C%20Weltevreden%201925%29%20med%20text%20baserad%20p%C3%A5%20Beata%20van%20Helsdingen%20Schoevers%20anteckningar.%20Beata%20dog%20hastigt%20%281921%29%20innan%20boken%20hade%20f%C3%A4rdigst%C3%A4llts%20och%20Tyra%20avstod%20r%C3%A4tten%20till%20sina%20originalakvareller%20till%20f%C3%B6rlaget.%20Dock%20%C3%A5terfinns%20de%20allra%20flesta%20akvarellerna%20i%20museets%20samling%20Akvarellerna%20avbildar%20kvinnliga%20serimpi-%20och%20bedayadansare%20vid%20huvudhovet%20%28Susuhunans%20palats%2C%20Kraton%29%20i%20Surakarta%2C%20centrala%20Java%2C%20och%20%C3%A4r%20publicerade%20i%20den%20ovann%C3%A4mnda%20boken.%20Serimpi%20och%20bedayadansarnas%20danspositioner%20anges%20med%20de%20javanesiska%20titlarna.%0A%0ABedaya%20Ketawang%20%28alternativt%20kedawang%29%20%C3%A4r%20mycket%20status-%20och%20symbolladdad%2C%20graci%C3%B6s%20och%20elegant.%20Strikta%20regler%20r%C3%A5der%20s%C3%A5v%C3%A4l%20under%20dansens%20tr%C3%A4ning%20som%20vid%20dess%20uppf%C3%B6rande.%20Publiken%20till%20en%20bedaya%20ketawangdans%20utg%C3%B6rs%2C%20f%C3%B6rutom%20av%20fursten%20%E2%80%9Dsusuhunan%E2%80%9D%2C%20sj%C3%A4lv%20av%20medlemmar%20av%20hovet.%0A%0ABedayadansare%20har%20traditionellt%20rekryterats%20utanf%C3%B6r%20hovmilj%C3%B6n%20medan%20serimpidansare%20vanligen%20%C3%A4r%20fursten%20n%C3%A4rst%C3%A5ende%2C%20d%C3%B6ttrar%20och%20barnbarn.%0A%0ABedhaya%20Semang%20%C3%A4r%20en%20typ%20av%20ketawang%2C%20%C3%A4ven%20kallad%20bedaya%20ketawang%2C%20som%20specifik%20f%C3%B6r%20sultanhovet%20i%20Yogyakarta.

Materialkategori

papper

Material - tillverkning

papper; pigment

Material, engelska - tillverkning

paper

Anmärkning

Initial dokumentation utförd av f.d. intendent (Sydostasien) vid Etnografiska museet Elisabet Lind i november 2016. Kompletterande dokumentation utförd av Anna Schottländer i november 2016.; Kommer ur Tyra Kleens samlingspärm "Wayang Golek ". Inkommen som deposition från Riddarhuset 1972.

Namn - tillverkare

Kleen, Tyra (1874 - 1951), författare, konstnär

Beskrivning: Tyra Kleen, författare och konstnär. Illustrerar och skriver artiklar om konst och dans. Reser med Ellen von Platen till Sri Lanka (Ceylon) 1911 och ger ut "Strövtåg i Orienten samma år. Vistas på Java och Bali 1919-1921. Böckerna Temple Danses in Bali, 1936, och Wayang Javanese Theatre, 1937 gavs ut av Etnografiska museet. Illustrationerna av de symboliska handrörelserna, mudra, ställdes ut på Victoria and Albert Museum 1923. De publiserades i Mudras The Ritual Hand-Poses of the Buddha Priests and the Shiva Priests of Bali. 1924 ger hon ut en barnbok, Ni-Si-Pleng. En historia om svarta barn berättad och ritad för vita barn.
Källor, Kulturnav - samma: kulturnav.org
Källor - http: runeberg.org, samlingar.goteborgsstadsmuseum.se, libris.kb.se
Källor, Wikipedia - beskr. av: sv.wikipedia.org

Namn - förvärvat från

Riddarhuset

Beskrivning: Sveriges ridderskap och adel, även under metonym Riddarhuset, är en svensk korporation (sammanslutning) bestående av den introducerade adeln i Sverige, bildad 1866 efter ståndsriksdagens avskaffande genom representationsreformen. Sveriges ridderskap och adel har sitt säte i Riddarhuspalatset på Riddarhustorget i Gamla stan i Stockholm (uppfört 1641-1674).
Sveriges ridderskap och adel samlas formellt vart tredje år till adelsmöte (årsmöte) i Riddarhuspalatset, där varje släkt har en röst genom en släktrepresentant på plats. År 2013 fanns 692 levande adliga ätter registrerade och publicerade i Adelskalendern. Närmare 3 000 adliga namn med vapenplåtar introducerades på Riddarhuset under ca 350 års tid.
Riddarhuset leds av Riddarhusdirektionen (styrelsen) samt drivs av Kansliet med Riddarhussekreteraren (VD) som högste tjänsteman.
Sammanslutningen värnar ett historiskt arv och har under seklernas lopp dokumenterat en världsunik genealogisk samling (släkthistoria). Ett större ackumulerat värdepappersinnehav medger arkivsamlingen samt underhåll av palatset, utdelande av stipendier för i huvudsak dess studerande ättemedlemmar och därtill välgörenhet och kulturbidrag.
Riddarhusets motto, inskrivet i dess sigill, är Arte et Marte. Det är även är namnet på dess medlemstidning som utkommer två gånger per år till medlemmarna samt till änkor efter avlidna adelsmän.
Källor - http: commons.wikimedia.org
Källor, Wikipedia - beskr. av: sv.wikipedia.org

Händelse - var närvarande vid

Samlingsbesök. 2022-11-24. Ylva Sjögren

Beskrivning: Samingsbesök av Ylva Sjögren med en medföljare. Besöket är en del i arbetet med en C-uppsats i Konstvetenskap på Linnéuniversitet i Växjö.

Sökord

konstverk

Belongs to Samling

1972.08 :: Kleen, Tyra

Here you can leave a comment. You have to supply an e-mail, an alias and you have to accept the agreements.

Important to know about the information in the online collection database

Users of the database are warned that some records may include language or terminology dating from the 19th and 20th centuries which depicted people in ways that are obsolete and/or offensive. We are conscious that the inclusion of such terminology is problematic. As an institution, we have chosen to include this historic information in our database because it is part of the documentation for the object, photograph, or archival item. Where known, objects associated with, or photographs depicting, ritual or ceremonial activity have been hidden in the publicly accessible database as there may be restrictions relating to the age, gender, initiation and ceremonial status or clan of the person who may see them. The database may also include the names of deceased persons, which could cause sadness or distress, particularly to relatives of these people.

Click here for more information.

1972.08.0235 :: akvarell, illustration

Leave a comment

Important to know about the information in the online collection database