Carlotta - the museum database

2008.06.0020 :: budskapspil, pil

Object description

Budskapspilarna, som även används av gemene man, har förebild i jaktpilar. Det fanns paralleller hos aztekerna: Under en fest för döda tillverkades pilar ”med en hans längd”, spetsar av stickor och limmande till rördelen. Fyra pilar lades där de döda begravts. Vid en vårfest kom en präst med en ”örnpil”, en pil med ihåligt skaft och prydd med fjädrar, doppade den i (människo)offrets bröst och erbjöd blodet från pilen till solen ”för att ge solen att dricka”. Ägaren till offret fyllde en skol med offrets blod, gick omkring till alla idoler och beströk dem med blodet från offret med hjälp av fjäderpilen för att ge dem föda (Sahagun).

Wixarica använde både moviere (botepil) och budskapspilar på ett liknande sätt vid rituellt dödande av djur. Men de hade också andra användningsområden: Wixaricas hela liv, från födelse, uppväxt, äktenskap, jakt, majsodling, husbygge, sjukdom, död var markerat med pilar vars utförande och användning växlade i takt med årstider, generationsväxlingar och akuta problem. Redan när ett barn föddes måste fadern tillverka en speciell pil (tsikuri) för det, och genom den presentera barnet till natursläktet. Han gjorde sedan en ny tsikuri för varje år som gick tills barnet fyllt fem. Pilar fanns också i husen, i gårdstemplet, i de stora regionstemplen, vid de berg, stränder, floder, sjöar, grottor, källor, etc. som tillägnades särskilda natursläktingar.

Spridningen av ställen för uppvaktning förutsatte redan i en familjs närområde en hel del vandringar. Men dessutom fanns det gemensamma platser för hela stammen. Inom de egna bergen gälle det bland annat grottor, källor och tempel vid Toapurie (Santa Katarina), och den ceremoniella centrat Tatteikie (san Andres). Men flera av de viktigaste platserna låg utanför bergen. Exempelvis San Blas vid Still havskusten i väster, Virakota vid Real de Catorce i öster, och mest avlägset Las Guitarras utanför Monterrey norr om Virakota. Vilket innebar vandringar som sträckte sig över någon vecka för San Blas, en månad eller mer för Virakota och ytterligare några veckor till Las Guitarras.

Platsernas viktigaste budskap var önskningar om regn till åkrarna, god skörd, hälsa till Wixarica och skydd mot onda krafter. De kunde även tjäna som medel för att ”förhäxa” både stamfränders och yttre fienders tillvaro. […]

En pils utförande var uppdelat i två funktioner. Den ena utgjordes av pilens stomme, den andre av föremål som var fästa vid denna. Utförandet varierade med tillverkarnas föreställningar, kulturen i hans lokala hemhörighet och dem han lärt sig konsten av.

Object description

En budskapspil. Pilen är tillverkad till trä, med hängen av garn, trä, vax, fjädrar och papper. Budskapspilen består av en carizodel, ihåligt rör, som bemålats med blå dekor och änden skårad som om den skulle användas i en pilbåge. I carizodelen har en spetsig trästicka limmats fast. På budskapspilen hänger två olika symboler och två korta fjädrar.

En symbol är tre miniatyrlassos, i detta fall tillverkat av ofärgad, tvinnad tråd som knutits ihop. Lasso: ett jaktredskap för att fånga hjort, maraakamernas och wixaricas kulturella ledare. Hjortens närvaro var väsentlig även i ceremoniella sammanhang, även som jaktbyte, och dess blod en viktig ingrediens under ritualer. Det kan förefalla motsägelsefullt jaga hjorten som dyrkas, men wixaricas såg inte dödandet av en hjort som ett absolut slut för denna ”Storebror kan inte dö. Hjorten lämnar bara sin kropp efter sig. På detta sättet ger den oss mat. Den dödas inte bara av pilen. Hjorten föds också ur den del av pilen som är gjord av carizon”

En annan symbol är fyra stycken miniatyrpilbågar, i detta fall tillverkade av trästickor och garn. Pilbåge: ett jaktredskap. Symbol för önskan om god jakt, att en son skulle bli en god jägare, framgångsrik i livet, etc. Pilbågen ansåg dock även ha funktionen att genom association till jakt attrahera någon av hjortens reinkarnationer, då hjortens närvaro var viktig för budskapets framgång.

Ytterligare en symbol tre handledsskydd, tillverkade av en bit kartong (papper) som vikts. Handledsskydd: ett nödvändigt skydd för handleden som komplitterar pilbågens funktion.

En symbol är fyra nierika, går att översätta till ungefär ”att ses ansikte mot ansikte”, ”närvaro av, och möte med, natursläktet”, etc. Denna en rund ring av bast med flätat garn, tre har rött garn och en har blått garn. Förebilden är en hjortfälla: nätet uppspänt på en cirkel med ett hål i mitten.

Slutligen även tre Yari, symboliska kulor. Av vax och dekorerade med färgglada pärlor. Symboliskt ”hjärta” i betydelsen centrum för andlig vitalitet, känslosamhet, hängivelse till traditioner. En annan är testiklar, fruktsamhet, önskan om god skörd.

Data elements

Inventarienummer

2008.06.0020

Alternativ identitet

3; WIX 3

Sakord

budskapspil; pil

Sakord, engelska

arrow; prayer arrow

Etnisk grupp - ursprung

wixarika

Etnisk grupp - tidigare benämning

huichol; wixarica

Ort - ursprung

San Blas

Land - ursprung

Mexiko : Nordamerika

Geonames-referens: sws.geonames.org
Källor, Wikipedia - beskr. av: sv.wikipedia.org

Land, engelska - ursprung

Mexico

Världsdel - ursprung

Nordamerika

Världsdel, engelska - ursprung

North America

Geografiskt namn - annat

Mellanamerika; Västra Mexiko; Amerika; Centralamerika

Beskrivning

Budskapspilar. För att citera John Hedbergs (donator) dokumentation i förvärvsunderlaget om budskapspilar: […] uppsamlande vid Stilla Havstranden i San Blas. Jag har därför inte haft någon kontakt med tillverkarna. Pilarnas betydelse går ändå att tolka genom deras och symbolernas allmänna funktioner, […]. Budskapspilarna, som även används av gemene man, har förebild i jaktpilar. Det fanns paralleller hos aztekerna: Under en fest för döda tillverkades pilar ”med en hans längd”, spetsar av stickor och limmande till rördelen. Fyra pilar lades där de döda begravts. Vid en vårfest kom en präst med en ”örnpil”, en pil med ihåligt skaft och prydd med fjädrar, doppade den i (människo)offrets bröst och erbjöd blodet från pilen till solen ”för att ge solen att dricka”. Ägaren till offret fyllde en skol med offrets blod, gick omkring till alla idoler och beströk dem med blodet från offret med hjälp av fjäderpilen för att ge dem föda (Sahagun). Wixarica använde både moviere (botepil) och budskapspilar på ett liknande sätt vid rituellt dödande av djur. Men de hade också andra användningsområden: Wixaricas hela liv, från födelse, uppväxt, äktenskap, jakt, majsodling, husbygge, sjukdom, död var markerat med pilar vars utförande och användning växlade i takt med årstider, generationsväxlingar och akuta problem. Redan när ett barn föddes måste fadern tillverka en speciell pil (tsikuri) för det, och genom den presentera barnet till natursläktet. Han gjorde sedan en ny tsikuri för varje år som gick tills barnet fyllt fem. Pilar fanns också i husen, i gårdstemplet, i de stora regionstemplen, vid de berg, stränder, floder, sjöar, grottor, källor, etc. som tillägnades särskilda natursläktingar. Spridningen av ställen för uppvaktning förutsatte redan i en familjs närområde en hel del vandringar. Men dessutom fanns det gemensamma platser för hela stammen. Inom de egna bergen gälle det bland annat grottor, källor och tempel vid Toapurie (Santa Katarina), och den ceremoniella centrat Tatteikie (san Andres). Men flera av de viktigaste platserna låg utanför bergen. Exempelvis San Blas vid Still havskusten i väster, Virakota vid Real de Catorce i öster, och mest avlägset Las Guitarras utanför Monterrey norr om Virakota. Vilket innebar vandringar som sträckte sig över någon vecka för San Blas, en månad eller mer för Virakota och ytterligare några veckor till Las Guitarras. Platsernas viktigaste budskap var önskningar om regn till åkrarna, god skörd, hälsa till Wixarica och skydd mot onda krafter. De kunde även tjäna som medel för att ”förhäxa” både stamfränders och yttre fienders tillvaro. […] En pils utförande var uppdelat i två funktioner. Den ena utgjordes av pilens stomme, den andre av föremål som var fästa vid denna. Utförandet varierade med tillverkarnas föreställningar, kulturen i hans lokala hemhörighet och dem han lärt sig konsten av. Budskapspilar.%20F%C3%B6r%20att%20citera%20John%20Hedbergs%20%28donator%29%20dokumentation%20i%20f%C3%B6rv%C3%A4rvsunderlaget%20om%20budskapspilar%3A%20%5B%E2%80%A6%5D%20uppsamlande%20vid%20Stilla%20Havstranden%20i%20San%20Blas.%20Jag%20har%20d%C3%A4rf%C3%B6r%20inte%20haft%20n%C3%A5gon%20kontakt%20med%20tillverkarna.%20Pilarnas%20betydelse%20g%C3%A5r%20%C3%A4nd%C3%A5%20att%20tolka%20genom%20deras%20och%20symbolernas%20allm%C3%A4nna%20funktioner%2C%20%5B%E2%80%A6%5D.%0A%20%20%20%20%20%20Budskapspilarna%2C%20som%20%C3%A4ven%20anv%C3%A4nds%20av%20gemene%20man%2C%20har%20f%C3%B6rebild%20i%20jaktpilar.%20Det%20fanns%20paralleller%20hos%20aztekerna%3A%20Under%20en%20fest%20f%C3%B6r%20d%C3%B6da%20tillverkades%20pilar%20%E2%80%9Dmed%20en%20hans%20l%C3%A4ngd%E2%80%9D%2C%20spetsar%20av%20stickor%20och%20limmande%20till%20r%C3%B6rdelen.%20Fyra%20pilar%20lades%20d%C3%A4r%20de%20d%C3%B6da%20begravts.%20Vid%20en%20v%C3%A5rfest%20kom%20en%20pr%C3%A4st%20med%20en%20%E2%80%9D%C3%B6rnpil%E2%80%9D%2C%20en%20pil%20med%20ih%C3%A5ligt%20skaft%20och%20prydd%20med%20fj%C3%A4drar%2C%20doppade%20den%20i%20%28m%C3%A4nnisko%29offrets%20br%C3%B6st%20och%20erbj%C3%B6d%20blodet%20fr%C3%A5n%20pilen%20till%20solen%20%E2%80%9Df%C3%B6r%20att%20ge%20solen%20att%20dricka%E2%80%9D.%20%C3%84garen%20till%20offret%20fyllde%20en%20skol%20med%20offrets%20blod%2C%20gick%20omkring%20till%20alla%20idoler%20och%20bestr%C3%B6k%20dem%20med%20blodet%20fr%C3%A5n%20offret%20med%20hj%C3%A4lp%20av%20fj%C3%A4derpilen%20f%C3%B6r%20att%20ge%20dem%20f%C3%B6da%20%28Sahagun%29.%0A%20%20%20%20%20%20Wixarica%20anv%C3%A4nde%20b%C3%A5de%20moviere%20%28botepil%29%20och%20budskapspilar%20p%C3%A5%20ett%20liknande%20s%C3%A4tt%20vid%20rituellt%20d%C3%B6dande%20av%20djur.%20Men%20de%20hade%20ocks%C3%A5%20andra%20anv%C3%A4ndningsomr%C3%A5den%3A%20Wixaricas%20hela%20liv%2C%20fr%C3%A5n%20f%C3%B6delse%2C%20uppv%C3%A4xt%2C%20%C3%A4ktenskap%2C%20jakt%2C%20majsodling%2C%20husbygge%2C%20sjukdom%2C%20d%C3%B6d%20var%20markerat%20med%20pilar%20vars%20utf%C3%B6rande%20och%20anv%C3%A4ndning%20v%C3%A4xlade%20i%20takt%20med%20%C3%A5rstider%2C%20generationsv%C3%A4xlingar%20och%20akuta%20problem.%20Redan%20n%C3%A4r%20ett%20barn%20f%C3%B6ddes%20m%C3%A5ste%20fadern%20tillverka%20en%20speciell%20pil%20%28tsikuri%29%20f%C3%B6r%20det%2C%20och%20genom%20den%20presentera%20barnet%20till%20natursl%C3%A4ktet.%20Han%20gjorde%20sedan%20en%20ny%20tsikuri%20f%C3%B6r%20varje%20%C3%A5r%20som%20gick%20tills%20barnet%20fyllt%20fem.%20Pilar%20fanns%20ocks%C3%A5%20i%20husen%2C%20i%20g%C3%A5rdstemplet%2C%20i%20de%20stora%20regionstemplen%2C%20vid%20de%20berg%2C%20str%C3%A4nder%2C%20floder%2C%20sj%C3%B6ar%2C%20grottor%2C%20k%C3%A4llor%2C%20etc.%20som%20till%C3%A4gnades%20s%C3%A4rskilda%20natursl%C3%A4ktingar.%0A%20%20%20%20%20%20Spridningen%20av%20st%C3%A4llen%20f%C3%B6r%20uppvaktning%20f%C3%B6rutsatte%20redan%20i%20en%20familjs%20n%C3%A4romr%C3%A5de%20en%20hel%20del%20vandringar.%20Men%20dessutom%20fanns%20det%20gemensamma%20platser%20f%C3%B6r%20hela%20stammen.%20Inom%20de%20egna%20bergen%20g%C3%A4lle%20det%20bland%20annat%20grottor%2C%20k%C3%A4llor%20och%20tempel%20vid%20Toapurie%20%28Santa%20Katarina%29%2C%20och%20den%20ceremoniella%20centrat%20Tatteikie%20%28san%20Andres%29.%20Men%20flera%20av%20de%20viktigaste%20platserna%20l%C3%A5g%20utanf%C3%B6r%20bergen.%20Exempelvis%20San%20Blas%20vid%20Still%20havskusten%20i%20v%C3%A4ster%2C%20Virakota%20vid%20Real%20de%20Catorce%20i%20%C3%B6ster%2C%20och%20mest%20avl%C3%A4gset%20Las%20Guitarras%20utanf%C3%B6r%20Monterrey%20norr%20om%20Virakota.%20Vilket%20innebar%20vandringar%20som%20str%C3%A4ckte%20sig%20%C3%B6ver%20n%C3%A5gon%20vecka%20f%C3%B6r%20San%20Blas%2C%20en%20m%C3%A5nad%20eller%20mer%20f%C3%B6r%20Virakota%20och%20ytterligare%20n%C3%A5gra%20veckor%20till%20Las%20Guitarras.%0A%20%20%20%20%20%20Platsernas%20viktigaste%20budskap%20var%20%C3%B6nskningar%20om%20regn%20till%20%C3%A5krarna%2C%20god%20sk%C3%B6rd%2C%20h%C3%A4lsa%20till%20Wixarica%20och%20skydd%20mot%20onda%20krafter.%20De%20kunde%20%C3%A4ven%20tj%C3%A4na%20som%20medel%20f%C3%B6r%20att%20%E2%80%9Df%C3%B6rh%C3%A4xa%E2%80%9D%20b%C3%A5de%20stamfr%C3%A4nders%20och%20yttre%20fienders%20tillvaro.%20%5B%E2%80%A6%5D%0A%20%20%20%20%20%20En%20pils%20utf%C3%B6rande%20var%20uppdelat%20i%20tv%C3%A5%20funktioner.%20Den%20ena%20utgjordes%20av%20pilens%20stomme%2C%20den%20andre%20av%20f%C3%B6rem%C3%A5l%20som%20var%20f%C3%A4sta%20vid%20denna.%20Utf%C3%B6randet%20varierade%20med%20tillverkarnas%20f%C3%B6rest%C3%A4llningar%2C%20kulturen%20i%20hans%20lokala%20hemh%C3%B6righet%20och%20dem%20han%20l%C3%A4rt%20sig%20konsten%20av.%0A;

Ytterligare en symbol tre handledsskydd, tillverkade av en bit kartong (papper) som vikts. Handledsskydd: ett nödvändigt skydd för handleden som komplitterar pilbågens funktion.

[föremål]

Materialkategori

animaliskt material; trä

Material - tillverkning

fjäder; tråd; trä

Material, engelska - tillverkning

wood

Anmärkning

Monterad på en tyggklädd trätavla.

Längd

25 cm [totalt]

Namn - insamlare

Hedberg, John (1930 - 2019), Author, Forfatter, författare, Kirjailija

Beskrivning: John Hedberg, född 1930, död 2019, författare. Hedberg har sedan 1970-talets början besökt huichol-området och han har skrivit böcker om huichol och Mexiko. Hedberg har donerat samlingar till Etnografiska museet, Stockholm. Hedberg har även donerat en stor garntavla (ej föremålsregistrerad i nuläget, 2019) till Etnografiska museet och som hängts upp i trappan upp till biblioteket i museet.
Källor, Viaf - samma: viaf.org
Källor, Kulturnav - samma: kulturnav.org
Källor - http: norrshaman.blogspot.com, libris.kb.se, authority.bibsys.no, id.loc.gov, www.isni.org
Källor, Wikipedia - beskr. av: sv.wikipedia.org

Tidpunkt - förvärv till museet

2008

Förvärvsomständigheter - till museet

donation

Klassifikation, OCM (smal)

Andra kraftkällor (379); Folkmedicin (892); Jakt och fångst till lands (224); Ritual (788)

Belongs to Samling

2008.06 :: Hedberg, John

Here you can leave a comment. You have to supply an e-mail, an alias and you have to accept the agreements.

Important to know about the information in the online collection database

Users of the database are warned that some records may include language or terminology dating from the 19th and 20th centuries which depicted people in ways that are obsolete and/or offensive. We are conscious that the inclusion of such terminology is problematic. As an institution, we have chosen to include this historic information in our database because it is part of the documentation for the object, photograph, or archival item. Where known, objects associated with, or photographs depicting, ritual or ceremonial activity have been hidden in the publicly accessible database as there may be restrictions relating to the age, gender, initiation and ceremonial status or clan of the person who may see them. The database may also include the names of deceased persons, which could cause sadness or distress, particularly to relatives of these people.

Click here for more information.

2008.06.0020 :: budskapspil, pil

Leave a comment

Important to know about the information in the online collection database